Pourquoi précisément Israël?

Norbert Lieth

Editions Appel de Minuit

L’original a été édité en allemand sous le titre:

Warum gerade Israel? (juillet 2007)

Copyright by:

Editions Appel de Minuit

Ringwiesenstrasse 12a

CH–8600 Dübendorf

Internet: www.appeldeminuit.ch

E-mail: adm@mnr.ch

Pourquoi précisément Israël?

ISBN Livre: 978-3-85810-105-1

N° de commande Livre: 190001

ISBN eBook: 978-3-85810-387-1

N° de commande eBook: 761032

Versions bibliques:

En l’absence d’indications, c’est la version Segond qui a été utilisée. Dans les autres cas, nous avons employé les versions Darby (Dy), Maredsous (Mar.) et la Bible en français courant (fr.c.)

Traduction: J. et H. Mairesse

1ère édition en allemand: Warum gerade Israel? Juillet 2007

1ère édition en français: août 2010

Couverture, composition et mise en page:

Editions Appel de Minuit

Impression: EKM-Nyomda, Budapest (Hongrie)

Sommaire

Introduction

Tout a commencé par un péché

Le premier Hébreu

Douze tribus par un seul homme

L’essentiel de l’histoire

Le passé et l’avenir d’Israël

Une trace qui mène au but

Une question relative au temps de la fin

Celui qui fait entrer en lice les ennemis

Celui qui est contre Israël est contre Dieu

Un peuple qui ne peut périr

Un «happy end» et ses conséquences

Résumé

Postface

Sources

Introduction

Frédéric le Grand, de réputation un grand moqueur méprisant la religion, voulut un jour plonger dans l’embarras son surintendant. Il lui dit: «Cite-moi une seule preuve de l’existence de Dieu, mais brièvement, en trois mots seulement!» La réaction de l’homme religieux fort sensé: il fit un pas en avant et, se courbant, il prononça: «Majesté, les Juifs.»

Et le célèbre philosophe Hegel aurait dit un jour: «Ma philosophie explique tout, sauf les Juifs.» Si le phénomène du peuple juif est si difficile à expliquer, c’est parce que ce peuple occupe une place unique dans les desseins de Dieu. Son destin qui porte sur des millénaires est prédit dans la Bible avec une exactitude divine et son existence confirme la fiabilité de la prophétie biblique.

Tout a commencé par un péché

Dans le troisième chapitre du livre de la Genèse, la Bible nous rapporte la chute de l’homme dans le péché. Avant cet événement catastrophique, Dieu avait dit à Adam: «Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras» (Gen. 2,16-17). Dieu avait créé l’homme à Son image et lui avait accordé le libre arbitre, car Il voulait avoir un vis-à-vis. Adam et Eve pouvaient donc décider eux-mêmes de l’attitude à adopter: faire ou pas la volonté de leur Créateur. Contrairement à nous, ils n’étaient pas asservis à la puissance du péché; ils n’étaient donc pas faibles face à la tentation comme nous le sommes devenus. Ils étaient en relation directe avec Dieu et le péché leur était inconnu. Ils possédaient la force d’y résister. Mais voilà, le contraire se produisit. Le diable réussit à saper la déclaration divine de sorte qu’Eve se mit à douter. La conséquence en fut qu’elle tint pour peu de chose la volonté de Dieu et décida de désobéir à son Créateur: «La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea» (Gen. 3,6). C’est ainsi que s’accomplit la première parole biblique prophétique: la mort fit son entrée.

Vint ensuite la mort spirituelle: la séparation de Dieu. Adam et Eve durent quitter le paradis. Ils n’eurent plus aucn contact direct avec Dieu. Une autre conséquence de leur acte de désobéissance: la mort physique qui se logea dans le corps de chacun d’eux et allait frapper tout le genre humain. Dès cet instant, l’homme vieillit. Les cellules se régénérèrent jusqu’à un certain âge pour ensuite mourir. Et un jour, il fut dit d’Adam: «Il mourut» (Gen. 5,5). Depuis lors, le processus de mort est quelque chose de tout à fait normal. Partout nous sommes entourés par la mort; elle nous poursuit chaque jour. Nous constatons dans notre propre corps que ce principe agit sans pouvoir être interrompu, jusqu’à ce que l’on dise également de nous: «Il/elle mourut.» Que nous l’acceptions ou non, le péché est la cause de la mort. Chaque cimetière manifeste clairement ce que Dieu pense du péché: «Car le salaire du péché, c’est la mort» (Rom. 6,23).

Le péché n’est pas quelque chose d’indéfinissable; il signifie que l’on a raté le but. Il ne s’agit pas là de grands ou de petits péchés. «Rater une cible Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Le premier Hébreu

Parce que le Fils éternel de Dieu, Jésus Christ, est descendu du ciel pour entrer dans l’histoire de l’humanité, Il avait besoin d’un peuple, d’un pays et d’un lieu de naissance bien précis. Tout être humain appartient à un peuple, il a une certaine identité nationale et un lieu de naissance, ce qui lui permet d’avoir une personnalité. Dieu voulait aussi pour Son Fils de tels «documents terrestres». Ils devinrent ainsi des vases de bénédiction.

Dans l’optique de ce but, Dieu choisit Abraham qui était originaire de Ur en Chaldée (Babylonie). Le Tout-Puissant aurait pu appeler quelqu’un d’autre, mais Son choix souverain se porta sur Abraham. La Bible en dit ceci: «L’Eternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi» (Gen. 12,1-3). Cet appel de Dieu comporte trois choses élémentaires:

1. Abraham devait recevoir un pays

2. Abraham devait devenir une nation

3. Dans la postérité d’Abraham, toutes les familles sur terre devaient être bénies.

Par cette bénédiction, Dieu avait en vue le Sauveur du monde, Jésus Christ. Il devait être de la postérité d’Abraham et naître en Israël. La chose est expliquée dans le Nouveau Testament par une version un peu plus libre: «L’Ecriture a prévu que Dieu rendrait les non-Juifs justes devant lui à cause de leur foi. C’est pourquoi elle a annoncé d’avance à Abraham cette bonne nouvelle: ‹Dieu bénira toutes les nations de la terre à travers toi.› Abraham a cru et Il fut béni; ainsi, tous ceux qui croient sont bénis comme il l’a été» (Gal. 3,8-9; fr.c.). Et: «Eh bien! Dieu Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Douze tribus par un seul homme

Quand Isaac, le fils d’Abraham, fut devenu adulte, il se maria et eut de son épouse Rebecca des fils jumeaux. L’un fut appelé Esaü et l’autre Jacob. Celui-ci se révéla être passablement rusé. Il lui était facile de tromper les autres, même son propre père. Cela eut pour conséquence qu’il dut s’enfuir et quitter son pays. Néanmoins, malgré sa faiblesse de caractère, il chercha Dieu. De nombreuses difficultés, des peines et des crises l’amenèrent à crier à l’Eternel, qui se laissa trouver. Il est même écrit qu’Il lutta avec Jacob. Et là, Dieu lui donna un nouveau nom. Mais tout d’abord Il lui demanda: «Quel est ton nom? Et il répondit: Jacob. Il dit encore: ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur» (Gen. 32,27-28). Jacob, dont le nom, d’après la racine hébraïque, signifie entre autres «usurpateur», s’appellerait désormais Israël, c’est-à-dire «Dieu luttera» ou «lutteur avec Dieu». Si son grand-père abraham était devenu le premier Hébreu, Jacob devint le premier Israélite. Pourquoi Dieu choisit-Il précisément Jacob, c’est-à-dire Israël, un ancien usurpateur? Il n’y a à cela qu’une réponse qui commence par cette constatation: «Je suis le Seigneur, le Dieu d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je te la donnerai aussi à toi et à ta postérité. Ta postérité sera aussi nombreuse que les grains de poussière sur le sol; tu t’étendras à l’occident et à l’orient, au nord et au midi, et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta postérité. Je suis avec toi pour te garder partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays, car je ne t’abandonnerai pas avant d’avoir accompli ce que je t’ai promis» (Gen. 28,13-15; Mar.). La réponse est donc: pour achever ce qu’Il a promis!

La promesse que Dieu fit à Jacob est, pour ainsi dire, une répétition de la promesse faite à AbraCeci n'est qu'un échantillon de lecture

L’essentiel de l’histoire

Après 40 années d’errance dans le désert, les douze tribus d’Israël, sous la conduite de Josué, le successeur de Moïse, entrèrent dans le pays de Canaan promis par Dieu. Ce pays devait dorénavant être leur patrie. L’histoire d’Israël prenait son cours. 450 longues et difficiles années s’écoulèrent avec beaucoup de hauts et de bas. Des ennemis menacèrent et combattirent Israël qui, lui-même, chuta souvent, étant désobéissant à son Dieu et tombant dans d’affreux péchés. Mais en ce temps-là, Dieu se servit d’une femme juive, Anne, pour exprimer la première prophétie directe relative au futur Messie: «Les ennemis de l’Eternel trembleront; du haut des cieux il lancera sur eux son tonnerre; l’Eternel jugera les extrémités de la terre. Il donnera la puissance à son roi et il relèvera la force de son oint» (1 Sam. 2,10). «Oint» signifie en hébreu «Messie» et en grec «Christ». Cette prophétie, dictée par Dieu, fut faite environ 1.100 ans avant la venue de Christ.

Après Saül, le premier roi d’Israël, que Dieu rejeta à cause de sa désobéissance et de son infidélité, un deuxième roi fut appelé à entrer dans l’histoire du monde: David. Celui-ci était un homme selon le cœur de Dieu, bien qu’il eût certaines faiblesses. Mais il aimait Dieu, Lui faisait confiance et Le servait. Un jour, l’Eternel lui fit une promesse tout à fait spéciale: «Quand tes jours seront accomplis et que tu iras auprès de tes pères, j’élèverai ta postérité après toi, l’un de tes fils, et j’affermirai son règne. Ce sera lui qui me bâtira une maison, et j’affermirai pour toujours son trône. Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils; et je ne lui retirerai point ma grâce, comme je l’ai retirée à celui qui t’a Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Le passé et l’avenir d’Israël

L’Eternel Dieu adressa la parole au prophète Esaïe et dit: «Souvenez-vous de ce qui s’est passé dès les temps anciens; car je suis Dieu, et il n’y en a point d’autre; je suis Dieu, et nul n’est semblable à moi. J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d’avance ce qui n’est pas encore accompli; je dis: Mes arrêts subsisteront, et j’exécuterai toute ma volonté. C’est moi qui appelle de l’orient un oiseau de proie, d’une terre lointaine un homme pour accomplir mes desseins; je l’ai dit, et je le réaliserai; je l’ai conçu, et je l’exécuterai. Ecoutez-moi… » (Es. 46,9-12). Les paroles de Dieu se sont réalisées à 100% dans l’histoire d’Israël. Nous pouvons dès lors être certains que les promesses restantes seront pleinement tenues. Nous avons donc de bonnes raisons d’écouter Dieu!

Parce qu’Israël fut désobéissant, Dieu lui fit savoir par Ses prophètes que Jérusalem serait prise par les Babyloniens, que le temple serait détruit et le peuple emmené captif à Babylone. Moïse déclara déjà cette chose à une époque où Israël n’était pas encore dans le pays promis: «Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple, tes yeux le verront et languiront tout le jour après eux, et ta main sera sans force. Un peuple que tu n’auras point connu mangera le fruit de ton sol et tout le produit de ton travail, et tu seras tous les jours opprimé et écrasé. Le spectacle que tu auras sous les yeux te jettera dans le délire. … L’Eternel te fera marcher, toi et ton roi que tu auras établi sur toi, vers une nation que tu n’auras point connue, ni toi ni tes pères. Et là, tu serviras d’autres dieux, du bois et de la pierre. … L’Eternel fera partir de loin, des extrémités de la terre, une nation qui fondra sur toi d’un vol d’aigle, une nation dont tu ne comprendras point la langue» (Deut. 28,32-34.36.49). Cela se réalisa littéralement en 586 avant Jésus Christ. Le roi babylonien Nebucadnetsar fondit avec ses troupes sur Israël, s’empara de Jérusalem et détruisit le temple. Le roi qui, en ce temps-là, régnait en Juda et de qui Moïse avait parlé, s’appelait Sédécias. Mais dans Sa miséricorde, Dieu ne Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Une trace qui mène au but

«Celui qui, en Israël, ne croit pas aux miracles, n’est pas réaliste!» (Ben Gourion).

Essayons maintenant de suivre la trace biblique afin de trouver de quelle manière Dieu conduit Son peuple sur le chemin du retour dans le pays. Nous serons étonnés de constater comment les prophéties se sont accomplies dans l’histoire jusque dans les moindres détails. En voici quelques exemples:

«Et je (Dieu) rassemblerai le reste de mes brebis de tous les pays où je les ai chassées; je les ramènerai dans leur pâturage; elles seront fécondes et multiplieront. … Voici, les jours viennent, dit l’Eternel, où je susciterai à David un germe juste; il régnera en roi et prospérera, il pratiquera la justice et l’équité dans le pays. En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure; et voici le nom dont on l’appellera: ‹L’Eternel notre justice.› C’est pourquoi voici, les jours viennent, dit l’Eternel, où l’on ne dira plus: ‹L’Eternel est vivant, lui qui a fait monter du pays d’Egypte les enfants d’Israël!› Mais on dira: ‹L’Eternel est vivant, Lui qui a fait monter et qui a ramené la postérité de la maison d’Israël du pays du septentrion et de tous les pays où je les avais chassés!› Et ils habiteront dans leur pays» (Jér. 23,3.5-8). Quand Jésus vint dans ce monde pour la première fois, Il ne régna nullement comme roi. Au contraire! Il vint comme serviteur et se laissa crucifier. Il n’instaura ni le droit ni la justice, mais Il mourut pour les péchés de tous ceux qui croyaient et croiront en Lui, et Il les rendit justes devant Dieu. Cependant, l’injustice continuait, comme par le passé, à sévir dans ce monde. Juda non plus ne fut pas sauvé et Israël ne connaissait pas non plus la sécurité; bien au contraire! Israël était menacé, les Romains occupaient le pays et le dominaient; plus tard, ils détruisirent même la ville de Jérusalem. Les Juifs n’appelaient pas Jésus «l’Eternel, notre justice», mais ils Le rejetèrent et Le firent crucifier. Il ressort de tout cela que cette prophétie doit se rapporter Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Une question relative au temps de la fin

Quand nous parlons du «temps de la fin», nous ne pensons pas à la fin du monde, mais au temps précédant directement le retour de Jésus. Peu après que Jésus eût annoncé la destruction de Jérusalem à Ses disciples sur le mont des Oliviers, ils Lui demandèrent: «Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?» (Matth. 24,3). Jésus répondit entre autres: «Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres: gardez-vous d’être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs» (Matth. 24,6-8). Le Seigneur faisait une distinction entre les guerres et les bruits de guerres d’une part, et les conflits entre les nations d’autre part. Pourquoi cela, alors que finalement les deux choses signifient la guerre? Par les affrontements guerriers cités en premier lieu, Il devait donc penser à quelque chose d’autre, quelque chose d’ordre mondial, qui entrerait dans l’Histoire. A mon sens, Il pensait à la Première et à la Deuxième Guerre mondiale. Ces guerres ne signifiaient pas la fin du monde. Notons bien ces mots de Jésus: «Gardez-vous d’être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.»

Les deux guerres mondiales font partie des événements les plus destructeurs dans l’histoire du monde. Ces deux conflits ont été – aussi terribles qu’ils aient pu être – des «guerres clés» pour le rétablissement de l’Etat juif. La Première Guerre mondiale amena les Anglais à garantir aux Juifs un foyer. La raison en était que durant la Première Guerre mondiale, les Turcs combattirent les Anglais aux côtés des Allemands. Un Juif originaire de Russie, le Dr Chaim Weizmann, prit en 1910 la nationalité britannique. Il avait étudié la chimie en Allemagne et en Suisse. En 1901, il fut chargé de cours de chimie à l’université de Genève et en 1903, il fut professeur de biochimie à l’université de Manchester. Pendant la période où il occupa le poste de directeur des laboratoires de l’Amirauté britannique (1916-1919), il découvrit une méthode de fabrication Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Celui qui fait entrer en lice les ennemis

Israël fait partie des plus petits Etats du monde (il ne couvre qu’environ 0,018 pour cent de la superficie mondiale), mais il compte parmi les plus importants en ce qui concerne les reportages. Israël n’est pas seulement le centre de notre globe, il est aussi au centre des événements politiques. On trouve difficilement un bulletin d’informations où il n’est pas question de ce pays. Au sens figuré: les nations se cassent les dents, les politiciens s’égosillent et les médias s’épuisent à écrire à son sujet. Des résolutions et des accusations dirigées contre Israël sont à l’ordre du jour. L’attitude politique des médias et de nombreux citoyens manque la plupart du temps d’objectivité; ils sont pleins de préjugés. Depuis qu’Israël existe, il est combattu, et cela alors qu’il est le seul pays vraiment démocratique au Proche-Orient.

Les Juifs ont largement contribué au bien-être des peuples. Ainsi, par exemple, la plupart des lauréats du prix Nobel sont d’origine juive. Mais il existe une antipathie générale à l’égard de ce peuple, antipathie qui, d’un point de vue objectif, est non fondée. Ce n’est pas seulement depuis qu’ils sont rentrés en possession de leur territoire que les Juifs sont haïs et combattus, mais c’est depuis toujours. Quelle en est la raison? Réponse: Celui qui apporte la bénédiction de Dieu se trouve sous la malédiction des peuples. Les Juifs sont porteurs de cette bénédiction pour les nations, car ils nous ont amené Christ. C’est pour cela – et uniquement pour cela! – qu’ils sont le peuple élu de Dieu. C’est pourquoi Il a voulu qu’ils deviennent un peuple et leur a donné un pays qui leur appartienne en propre. Il faut encore et encore le répéter: Jésus est, en tant que Juif, venu dans ce monde; Il est mort et a été enseveli à Jérusalem. C’est là qu’Il est ressuscité et c’est de là qu’Il est remonté au ciel. Et du ciel Il reviendra en Israël. Si seulement nous voulions comprendre que Dieu a choisi Israël par amour pour l’humanité entière!

Le diable déteste ce peuple, tout comme il déteste les vrais chrétiens. Ils le gênent. C’est pour cette raison que, dans l’histoire, la persécution des Juifs allait souvent de pair avec celle des chrétiens. Les Juifs ne sont pas haïs parce qu’ils ont tué Jésus, mais bien parce qu’ils nous ont apporté la vie par Lui! Ils nous ont amené Christ qui a dit: «Le salut vient des Juifs» (Jean 4,22). Il n’a pas dit: «Les Juifs sont notre plus grand malheur.» Non, car par Jésus, ils sont notre plus grand bonheur. Par contre, les chrétiens sont haïs, parce qu’ils annoncent Son Evangile et constituent dès lors un obstacle dans les voies de ce monde. Ce dernier aime le péché, les Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Celui qui est contre Israël est contre Dieu

Dietrich Bonhoeffer («Merveilleusement gardé par de bonnes puissances») a dit un jour: «Celui qui ne crie pas en faveur des Juifs ne peut louer Dieu.» Il est une chose que nous ne pouvons jamais oublier: Jésus Christ est à la fois vrai Dieu et vrai homme; et comme homme, Il est juif.

En tant que Juif, Il est venu dans ce monde; Il est né d’une vierge juive de la lignée de David, de Juda, Jacob, Isaac et Abraham (voir l’arbre généalogique de Jésus en Matth. 1,1-16). Il mourut comme Juif et sur Sa croix figuraient ces mots dans les trois principales langues de l’époque: «Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs» (Matth. 27,37). Comme Juif, Il est ressuscité d’entre les morts et, après cette résurrection, Il avait encore Son corps terrestre avec lequel Il pouvait passer à travers des portes fermées. Cela se produisit quand Il se proposa de montrer Ses blessures à Ses disciples, et tout particulièrement à Thomas (Jean 20,19-20). Comme Juif, Il remonta au ciel. Etienne, le premier martyr chrétien, put, aux heures les plus sombres de sa vie, jeter un regard dans le ciel. Il y vit Jésus comme Fils de l’homme: «Mais Etienne, rempli du Saint Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu» (Act. 7,55-56). Nous pouvons donc affirmer que le premier homme qui entra dans la maison du Père est juif, car Jésus est à la fois véritablement Dieu et véritablement homme.

Cette désignation «Fils de l’homme» est étroitement liée au peuple juif. Ce concept fut forgé par le prophète Daniel, quand il parla du retour de Jésus. Et chose remarquable: il apparaît de nouveau dans l’Evangile selon Matthieu qui nous présente fort souvent le Roi des Juifs. Daniel écrit au sujet de la venue de Jésus en gloire: «Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit» (Dan. 7,13-14). Il est ainsi solidement établi que Jésus, qui vint comme Juif dans ce monde voici 2000 ans, reviendra égaleCeci n'est qu'un échantillon de lecture

Un peuple qui ne peut périr

Siegfried Schlieter a écrit dans son livre «A la fin des temps, quand des étoiles tomberont du ciel»:

Nous constatons aujourd’hui comment la Parole de Dieu s’accomplit sous les regards du monde: Malgré d’infâmes reniements, malgré de très dures persécutions et des tentatives fort brutales d’élimination tout au long de sa dispersion de presque deux mille ans, le peuple juif n’a pas sombré; au contraire, il rentre dans sa Terre promise. Des prophéties vieilles de millénaires s’accomplissent sous nos yeux …5

Le peuple d’Israël ne périra pas: «Ainsi parle l’Eternel: Si les cieux en haut peuvent être mesurés, si les fondements de la terre en bas peuvent être sondés, alors je rejetterai toute la race d’Israël, à cause de tout ce qu’ils ont fait, dit l’Eternel» (Jér. 31,37). Comme il est imposible de mesurer le ciel et de sonder les fondements de la terre, il ne se peut vraiment pas qu’Israël périsse. Dieu en a même donné une deuxième assurance: «Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l’Eternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom» (Es. 66,22).

Dans les chapitres 2 à 11 de l’Epître aux Romains, la Bible déclare clairement qu’Israël est assuré d’un avenir donné par Dieu. Mais à cause des nations, ce peuple a été momentanément mis de côté. Car quand Israël rejeta son Messie, Dieu adressa Son offre de salut aux autres nations, ce qui donna naissance à l’Assemblée du Seigneur.

Aucun peuple n’a traversé autant de souffrances qu’Israël durant les siècles de son histoire. Depuis qu’il existe, on l’a persécuté et essayé de l’éliminer, mais personne n’y a réussi. D’autres peuples ont disparu, alors qu’Israël continue d’exister. Malgré la Diaspora de pratiquement 1900 ans sur les cinq continents, il s’est maintenu comme peuple. Et aujourd’hui il vit de nouveau dans son propre pays et parle, comme dans les temps anciens, sa propre langue hébraïque.

L’apôtre Paul, sous l’inspiration de l’Esprit Saint, a écrit: «Dieu aurait-il rejeté son peuple? Certainement pas! Car je suis moi-même Israélite, descendant d’Abraham, membre de la tribu de Benjamin. Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il s’est choisi d’avance» (Rom. 11,1-2; fr.c.). Il n’est pas possible de l’exprimer plus clairement: Israël a un avenir éternel! Malgré le fait que ce peuple a rejeté temporairement son Messie, il entrait dans le plan de Dieu pour que des gens des nations puissent se convertir à Christ. Ainsi donc Israël est devenu en bénédiction pour tous les Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Un «happy end» et ses conséquences

Remsen Beitel a écrit: «Dans la Bible entière Israël a toujours été la clé de la compréhension de l’histoire humaine. Le monde ne peut être béni avant que ne le soit Israël. Le ‹happy end› pour Israël est décrit en Ezéchiel 36,15: «Je ne te ferai plus entendre les insultes des nations; et tu ne porteras plus l’opprobre des peuples; et tu ne feras plus choir ta nation, dit le Seigneur, l’Eternel» (Dy). Considérant ce que ce peuple a dû subir au cours des siècles de l’histoire et vu la façon éhontée dont on traite aujourd’hui Israël, cette promesse de Dieu est tout simplement phénoménale!

Après une période de jugements décrite dans l’Apocalypse, Jésus Christ reviendra avec puissance et en gloire. Son peuple Le reconnaîtra alors, il se repentira et L’accueillera dans la foi (voir Zach. 12 à 14). Il est écrit au sujet de ce temps tout proche: «L’Eternel sera roi de toute la terre; en ce jour-là, l’Eternel sera le seul Eternel, et son nom sera le seul nom» (Zach. 14,9). Cela signifiera une bénédiction Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Résumé

Cette question toute simple, mais tellement importante: «Ce résumé de l’histoire: le croyez-vous ou ne le croyez-vous pas?»

Nous avons suivi la prophétie biblique qui traverse comme un fil rouge la Bible entière. Elle s’est réalisée dans le passé, elle s’accomplit dans le présent et le fera encore dans l’avenir. Elle ne se contredit jamais. La Bible est, en tant que Parole de Dieu, la vérité absolue. Par tout son contenu, Dieu poursuit ce grand but: sauver l’homme, lui pardonner ses péchés et le ramener dans la communion avec son Créateur. Depuis la mort, la résurrection et l’ascension de Jésus, le ciel est ouvert à chaque être humain. C’est Dieu Lui-même qui en a ouvert la porte et qui dit oui à quiconque dit oui à Jésus. Dieu accueille celui (ou celle) qui invoque le nom du Seigneur dans la foi, peu importe la gravité de sa chute.

Israël était le peuple porteur de bénédictions choisi par Dieu, peuple par lequel Jésus vint dans ce monde. Les Juifs ne sont pas des assassins de Dieu, mais ils ont plutôt eu le rôle d’intermédiaire pour le sacrifice. Jésus voulait mourir pour nous. Ainsi en était-il décidé longtemps avant Sa naissance. Il vint avec ce dessein dans ce monde: «C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: ‹Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps; tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j’ai dit: Voici, je viens – dans le rouleau du livre (l’Ancien Testament) il est question de moi – pour faire, ô Dieu, ta volonté.› Après avoir dit d’abord: ‹Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes, ni holocaustes ni sacrifices pour le péché› (ce qu’on offre selon la loi), il dit ensuite: ‹Voici, je viens pour faire ta volonté.› Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes» (Hébr. 10,5-10). Quel message et quelle offre! Par Jésus un être humain peut être intérieurement complètement sanctifié et rendu agréable devant Dieu. Jésus a réalisé tout cela pour nous, ce que nous n’aurions jamais pu faire par nos propres moyens. Ne devriez-vous pas accepter une telle offre?

Etes-vous satisfait de votre vie ou des choses se sont-elles passées que vous aimeriez effacer? Souhaitez-vous secrètement pouvoir vivre un tout nouveau commencement? Peut-être avez-vous déjà, avec cette aspiration profonde dans le cœur, tenté bien des choses et vous êtes-vous toujours tout à nouveau précipité dans de nouvelles aventures. Peut-être avez-vous essayé par de la religiosité, de Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Postface

Dans une version libre, Dieu décrit ainsi Son amour absolument fidèle pour Son peuple, Son pays et Sa ville:

«Par amour pour toi, Jérusalem, je ne me tairai pas; par amour pour toi, Sion, je ne resterai pas sans rien faire, jusqu’à ce que ta juste délivrance apparaisse comme le jour, et que ton salut brille comme une torche enflammée. Les nations constateront que le Seigneur t’a délivrée, tous les rois contempleront ta gloire. On te donnera le nom nouveau que le Seigneur aura prononcé. Dans la main du Seigneur, de ton Dieu, tu seras comme un turban royal, comme une couronne de fête. On ne t’appellera plus ‹la ville abandonnée›, on ne nommera plus ton pays ‹la terre dévastée›. On t’appellera au contraire ‹Plaisir du Seigneur›, et l’on nommera ta terre ‹la bien mariée›. Car tu seras vraiment le plaisir du Seigneur, et ta terre aura un époux. Oui, Ceci n'est qu'un échantillon de lecture

Sources

1 Welt der Wunder (Monde des miracles), avril 2007

2 Radio suisse DRS, 7.4.2007

3 Lügen im Heiligen Land (Des mensonges en Terre sainte) p. 168, Editions Goldstein Munich 2000

4 Warum immer wieder Israel? Vision von der Zukunft und der Welt (Pourquoi encore toujours Israël? Vision de l’avenir d’Israël et du monde) J.J. Glashouwer

5 Am Ende der Zeit, wenn Sterne vom Himmel fallen (A la fin des temps, quand des étoiles tomberont du ciel), p.115; Editions Schwengeler, Berneck