Le mystère de l’enlèvement

Arno Froese

Editions Appel de Minuit

Titre original: The Great Mystery of the Rapture

Copyright 2008 by:

Arno Froese

Le mystère de l’enlèvement

ISBN Livre: 978-3-85810-059-7

N° de commande Livre: 190014

ISBN eBook: 978-3-85810-400-7

N° de commande eBook: 761045

Copyright pour la traduction francaise:

Editions Appel de Minuit

Ringwiesenstrasse 12a

CH-8600 Dübendorf

www.appeldeminuit.ch

adm@mnr.ch

Version biblique utilisée: Segond

1ère édition: avril 2015

Traduction: Roswitha Pignard

Couverture, composition et mise en page: Editions Appel de Minuit

Sommaire

Introduction

CHAPITRE 1: La réalité de l’enlèvement

Notre transformation

L’enseignement traditionnel

1. Qu’est-ce que l’enlèvement?

2. Comment l’enlèvement se produira-t-il?

3. Pourquoi l’enlèvement est-il nécessaire?

4) Qui sera enlevé?

5) Quand l’enlèvement aura-t-il lieu?

6) Comment être prêts pour l’enlèvement?

Etes-vous réellement né de nouveau?

Attendre Jésus

Grandir dans son œuvre

CHAPITRE 2: Israël: le signe sûr de l’enlèvement

Une double lumière du monde?

Le rétablissement d’Israël devra être total

Israël: le signe pour l’enlèvement

Un exemple pour une vie chrétienne

Pourquoi Israël n’a-t-il pas reçu le salut?

La loi ne peut pas sauver

Promesses matérielles et spirituelles

Le temple des nations

Le temple de pierres

Une voix venue de l’an 1864

CHAPITRE 3: Le Seigneur lui-même descendra du ciel

Le Seigneur lui-même

L’esclave romain malade

Dieu parle aux hommes

La tour de Babel

Abraham, l’ami de Dieu

Isaac rencontre sa fiancée

Prête à servir

Les cadeaux

La joie du salut

Séparation de la famille

Une nouvelle citoyenneté

L’époux

L’époux approche

Moïse cherche la présence de Dieu

Le veau d’or

Non pas un ange  mais sa présence

Elie rencontre Dieu

Elisée reste seul

Ezéchiel décrit les caractéristiques de Dieu

Des créatures étranges

La gloire de Dieu

Dieu vu dans la chair

Le Seigneur lui-même descendra du ciel

Qui sont les élus?

La nature de Jacob

Par la seule grâce

Les Juifs retourneront dans leur pays

Le figuier

CHAPITRE 4: A la voix de l’archange

1.) Qui est l’archange Michel

2) Le lien entre Israël et l’église

3) La différence entre Michel et Gabriel

4) Le grand ennemi: le diable et ses anges

5) La voix donnera le signal du début et de la fin

CHAPITRE 5: Au son de la trompette de Dieu

Qu’est-ce qu’une trompette?

Différentes trompettes

La trompette du jubilé

Pardonner 49 fois

Les trompettes en argent

La fête des trompettes

La corne de bélier

La trompette au son confus

La qualité de la trompette

Les trompettes célestes

Sept anges et sept trompettes

Les deux oliviers

La résurrection des deux témoins

La septième trompette

La singulière dernière trompette

La trompette pour Israël

Israël et l’enlèvement

L’épouse de l’agneau

Le psaume de l’enlèvement

La gloire au Mont des Oliviers

La première et la quatrième trompette

Où trouvons-nous la première trompette?

Trois jours de sanctification

La rencontre de Dieu

Les premiers pécheurs

La singularité du peuple d’Israël

Moïse, l’ami de Dieu

CHAPITRE 6: Les morts en Christ ressusciteront d’abord

La puissance de résurrection de notre Seigneur

Paul aspire à la résurrection des morts

Cinq points capitaux

1. Que signifie le mot «résurrection»?

2) Les huit résurrections dans la Bible

3) La résurrection est l’accomplissement de la prophétie

4) La première et la seconde résurrection

5) La résurrection conduit au rétablissement

CHAPITRE 7: Ensuite nous, qui serons encore en vie

Les deux phases de sa venue

Il viendra au temps fixé par lui

Résumé

Deux catégories de morts

Premier enlèvement d’un homme vivant

L’église sert d’échafaudage

Anti – chrétien

La communion à ses souffrances

La conformité à lui dans sa mort

Hénoc vivait avec Dieu

L’enlèvement d’Hénoc

Ils prophétiseront

L’enlèvement d’Elie

Béthel

Jéricho

Le Jourdain

Enlevé dans un tourbillon

L’olivier

L’église doit se séparer

Le faux évangile

CHAPITRE 8: Israël: Le début de l’église

L’église et Israël

La nécessité de la foi

La foi et non la science

Israël: le signe de la fin des temps

La séparation d’Israël l’Egypte

Israël: un instrument de jugement dans la main de Dieu

Israël doit se mettre à part

Israël ne se sépara pas

Israël ne reçut pas le royaume de Dieu

La grande tentation

La prophétie est accomplie

Israël se trouve isolé par le jugement

La naissance miraculeuse d’Israël

Un état palestinien autonome et la paix future

Le désir de «normalité» d’Israël

Le danger de l’intégration

La démocratie du peuple

La singularité d’Israël

Israël: l’origine de l’église

La pentecôte

L’Esprit Saint fait sa demeure permanente en nous

Quelles sont les œuvres plus grandes?

La première église

L’église est-elle le royaume de Dieu sur terre?

L’église naissante

L’église est différente du reste du peuple

Séparation et intégration

Un peuple saint

Le danger de l’anéantissement de l’église

Persécution ou intégration?

Un succès mondial

Un dieu autoproclamé

CHAPITRE 9: La consolation de l’enlèvement

Les prophéties de l’Ancien Testament et l’enlèvement

Notre consolation

La trinité de l’homme

Esprit

Âme

Le grand conflit

Des signes et des miracles trompeurs

Les guérisons aux temps bibliques

De faux chrétiens

Il les connaîtra

Le corps

CHAPITRE 10: La signification du nombre 18

CHAPITRE 11: Quelle est la véritable église de Jésus-Christ?

Quelle dénomination représente la véritable église?

L’église est un organisme

L’église est son corps

La mission de l’église

L’église invisible

Des démons au moment de la prière

Le temps de l’église

Lumière du monde

Le fruit de l’esprit

Nos œuvres

La lumière est plus claire dans l’obscurité

CHAPITRE 12: La venue du Seigneur

Le jour de vengeance

Israël désire être comme les autres peuples

Le monde condamna Jésus

Manque de foi en la prophétie

Une prophétie accomplie et l’incrédulité

Il faut que nous croyions la prophétie

Le serviteur souffrant

La foi en sa parole

L’enlèvement n’est pas la dernière résurrection

Qui sont les deux témoins?

Les prophètes doivent mourir à Jérusalem

Ni repentance ni foi

L’archange Michel

Le lieu de la rencontre

Deux groupes de croyants à l’enlèvement

Le corps de gloire

Savoir que l’on doit mourir rend sage

La gloire sans un corps glorifié

Le meilleur est devant nous

Un avertissement

Pas de signe avant-coureurs avant l’enlèvement

C’est Lui seul que nous attendons

CHAPITRE 13: Israël et la paix

Les nations contre Israël

Israël ou la Palestine?

Jérusalem: la pierre d’achoppement

L’Union Européenne viendra en aide

Un pays sans frontières

Le Jour de Christ

La grande illusion

Les sacrifices d’animaux

Le temps de la tribulation d’Israël

L’expérience jugée supérieure à la foi

L’église est différente d’Israël

L’église n’a pas remplacé Israël

Israël: la racine de l’église

Des croyants issus d’entre les nations seront ajoutés à l’église

CHAPITRE 14: Images prophétiques de l’enlèvement

Le temple de Salomon construit par des non croyants

Le temple spirituel est en voie d’achèvement

L’église et le monde se ressemblent

Les préalables prophétiques à l’enlèvement

Un autre évangile = une autre église

Quand l’église sera-t-elle complète?

La théologie de substitution

Importance de la distinction

Avant la fondation du monde

La victoire sur la mort

CHAPITRE 15: Le dernier combat des croyants

1) Lorsque la lumière devint obscurité

2) Le combat entre la lumière et les ténèbres

3) Le combat entre esprit, âme et corps

4) Le combat contre la séduction

5) Le combat du silence

Conclusion

Dieu appelle son peuple

Lumière et ténèbres

La grande tribulation

Qu’attendez-vous?

Introduction

Le livre que vous tenez en mains, «Le mystère de l’enlèvement», est le résultat de longues années de travail. En commençant l’étude de ce sujet important, je n’avais nullement l’intention d’en faire un livre. Or, j’ai donné au fil des ans de nombreuses prédications sur ce sujet et j’ai donc décidé de réunir toutes les notes sous forme de livre.

Erudits de la Bible et théologiens sont unanimes à dire que le retour de Jésus fut prédit dès l’Ancien Testament. Les érudits juifs, en particulier, avaient fait de l’Ancien Testament l’objet de leurs études durant des milliers d’années. Ils y lisaient que le Messie tant attendu conduirait Israël à la gloire parfaite, comme Moïse l’avait prophétisé: «En effet, tu es un peuple saint pour l’Eternel, ton Dieu, et l’Eternel, ton Dieu, t’a choisi pour que tu sois un peuple qui lui appartienne parmi tous les peuples qui sont à la surface de la terre.» (De. 14,2). Tant les Juifs de l’ancienne alliance que l’église de la nouvelle alliance pensent qu’une prophétie de cette teneur n’a encore jamais trouvé son accomplissement.

Moïse avait transcrit les paroles que Dieu lui avait inspirées et qui concernaient le Messie qui devait venir: «L’Eternel, ton Dieu, fera surgir pour toi et du milieu de toi, parmi tes frères, un prophète comme moi: c’est lui que vous devrez écouter!» (De. 18,15) Ces paroles étaient faciles à comprendre: un prophète viendrait pour annoncer à Israël les paroles de Dieu et pour faire d’Israël le chef incontesté de toutes les nations de la terre.

En poursuivant les études, on voit apparaître une image tout en contrastes du Messie promis, notamment en Esaïe, où le Messie n’a pas la stature d’un roi, mais celle d’un homme méprisé et rejeté, honteusement exécuté en dépit de son innocence.

Il fut de ce fait de plus en plus difficile aux savants juifs de ne pas reconnaître dans ce Messie l’agneau sacrifié. Le passage en question livre des détails clairs au sujet de sa vie, sa crucifixion et sa mort. D’où la question: «Comment le Messie pourra-t-il conduire Israël dans la gloire tout en étant méprisée et rejeté, conduit tel un agneau à la boucherie?» En prenant en considération les détails de ce texte, nous comprenons que la venue de Jésus se décompose en deux phases. Pendant la première phase, il mourut comme un agneau innocent offert en sacrifice pour les péchés des hommes, instituant la nouvelle alliance selon ce qui avait été prédit en Jérémie 31,31: «Voici que les jours viennent, déclare l’Eternel, où je conclurai avec la communauté d’Israël et la communauté de Juda une alliance nouvelle.» Il reviendra ensuite en grande puissance et gloire afin d’accomplir la première promesse. Il gouvernera alors les nations avec une verge de fer et élèvera Israël au-dessus de toutes les autres nations de la terre.

En examinant de plus près la seconde venue de Jésus dans le Nouveau Testament, nous y distinguerons également deux phases. Après que Jésus fut monté au ciel, il nous est relatée la présence de deux hommes en habits blancs disant aux disciples: «Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous à regarder le ciel? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel du milieu de vous reviendra de la même manière que vous l’avez vu aller au ciel» (Ac. 1,11). Ce message céleste leur donna l’assurance du retour de Jésus sur la terre, plus exactement sur le mont des Oliviers, à l’endroit même d’où il était monté au ciel. Zacharie 14,4 le confirme: «Ses pieds se poseront, ce jour-là, sur le mont des Oliviers qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté est.» C’est la seconde venue de Jésus.

Il est tout à fait naturel que ses disciples juifs aient pensé que son retour interviendrait d’un moment à l’autre, qu’il se poserait sur le mont des Oliviers pour établir le royaume de Dieu dans le pays d’Israël. Ne venaient-ils pas de lui demander avant son ascension: «Seigneur, est-ce à ce moment-là que tu rétabliras le royaume pour Israël?» (Ac. 1,6) Et Jésus leur avait répondu: «Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.» (v. 7). Il leur dit d’attendre le Saint Esprit qui leur donnerait le pouvoir d’annoncer l’évangile à Jérusalem, en Judée, en Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre.

En étudiant les versets qui se rapportent à sa seconde venue, nous remarquons qu’il est impossible que Jésus revienne tant que la lumière n’aura pas été enlevée de la terre. C’est la première phase de sa seconde venue, appelée communément l’enlèvement.

Jésus révéla une partie de ce mystère à ses disciples: «Il vaut mieux pour vous que je m’en aille. En effet, si je ne m’en vais pas, le défenseur ne viendra pas vers vous.» (Je. 16,6) Il fallut que cet échange eût lieu. Jésus monta au ciel afin que le défenseur, le Saint Esprit pût venir et qu’«il reste éternellement avec vous» (Jn. 14,16)

Cela attire notre attention sur un autre mystère révélé, à savoir que Jésus devait partir afin que le défenseur puisse venir. Il est, par conséquent, logique que Jésus ne revienne pas sur terre tant que l’Esprit, qui demeure durablement en nous, sera encore présent ici-bas.

En 2 Thessaloniciens 2, l’apôtre Paul, sous l’inspiration du Saint Esprit, évoque deux événements: «le retour de notre Seigneur Jésus Christ», ce qui décrit sa seconde venue, et «notre réunion avec lui» ce qui évoque l’enlèvement. Il est extrêmement important de comprendre la différence entre ces deux événements. Dans le premier cas, Jésus reviendra physiquement sur le mont des Oliviers; dans le deuxième cas, nous serons rassemblés auprès de lui, c’est-à-dire nous le rejoindrons.

Les quatre premiers versets de 2 Thessaloniciens 2 ont suscité un certain trouble parmi les croyants du fait qu’ils ne savaient pas faire une distinction nette entre ces deux événements. Paul, déçu, leur demanda: «Ne vous rappelez-vous pas que je vous disais cela, lorsque j’étais encore chez vous?» (v. 5) pour faire ensuite remarquer ce qui empêche encore que cela n’arrive, à savoir la présence du défenseur dans l’église. Le Saint Esprit doit d’abord être enlevé, avant que l’impie ne puisse apparaître. «Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu’il n’apparaisse que lorsque le moment sera venu pour lui. En effet, le mystère de l’impiété agit déjà. Il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu.» (v. 6-7)

Professeurs et étudiants de la Bible ont compris que les jours de la grande tribulation seront les pires que le monde ait jamais connus. Cela nous est confirmé à plusieurs reprises tant dans l’Ancien que dans le Nouveau Testament. Jésus dit à propos de ces jours: «car alors la détresse sera si grande qu’il n’y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent et qu’il n’y en aura jamais plus» (Mt. 24,21). Cela nous conduit en toute logique à la question suivante: si donc elle est l’oeuvre des ténèbres, comment cette effroyable période de détresse peut-elle survenir alors que la lumière est encore sur la terre? La lumière et les ténèbres s’excluent mutuellement. La lumière est plus forte que les ténèbres. Aussi faible soit-elle, la lumière percera toujours les ténèbres et finira par s’imposer.

Jésus dit à l’église: «Vous êtes la lumière du monde» (Mt. 5,14). Ces paroles ne s’appliquent, bien entendu, qu’aux chrétiens nés de nouveau. Il est par conséquent absolument impossible que la période de grande détresse commence avant que la lumière ne soit enlevée.

Au fil des pages de ce livre, je ferai à plusieurs reprises remarquer que l’enlèvement de l’église sera la véritable cause du déclenchement de la grande détresse. Une fois la lumière enlevée, rien ne pourra empêcher l’agissement des ténèbres et la propagation de la séduction dans le monde entier.

Remarquez que dans la première phase de son retour, Jésus ne viendra pas auprès de nous, mais nous irons auprès de lui. 1 Thessaloniciens 4,14 décrit très précisément à quel endroit nous le rencontrerons: «Ensuite, nous qui serons encore en vie, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.» Nous nous approcherons du Seigneur et irons auprès de lui. Nous le rencontrerons dans les airs; la rencontre n’aura pas lieu sur le mont des Oliviers.

Vu sous cet angle, l’enseignement de l’enlèvement avant le temps de la tribulation devient très clair. Le verset suivant nous dit: «Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles!» (v.18). De quelle sorte de consolation l’apôtre Paul veut-il parler ici? Est-ce la consolation de savoir que la grande tribulation va arriver? Que l’antéchrist va arriver? Que Dieu déversera toute sa colère sur la terre? Je pense que nous pouvons clairement répondre par la négative à chacune de ces questions. Depuis deux mille ans, la consolation de l’église est que Jésus pourrait revenir aujourd’hui.

En résumé, nous pourrons donc dire que la Bible nous invite toujours et encore à attendre son retour à tout moment et à être prêt pour ce moment. Le Seigneur lui-même nous y exhorte: «C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas» (Mt.24, 44). Les théories selon lesquelles l’enlèvement aura lieu soit juste avant que Dieu ne déverse sa colère sur la terre, soit au milieu de la période de tribulation soit encore après, sont toutes fausses. Car dans les trois cas, nous n’aurions pas besoin d’attendre que le Seigneur vienne aujourd’hui. Nous serions obligés d’attendre d’abord le milieu de la tribulation ou encore ce moment indéfini, où Dieu déversera sa colère sur la terre. Si la théorie selon laquelle nous ne serons enlevés qu’après le temps de la tribulation était juste, nous devrions attendre la fin de cette période. Dans chacun des cas, nous n’aurions pas besoin de nous attendre à voir Jésus revenir aujourd’hui. Je pense que tout chrétien sera d’accord pour dire avec moi que ces théories sont donc contraires à l’enseignement clair de la parole de Dieu.

«Quant à nous, notre droit de cité est dans le ciel, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ.» (Ph. 3, 20)

«vous qui attendez le moment où notre Seigneur Jésus-Christ apparaîtra» (1 Co. 1, 7)

«et pour attendre du ciel son Fils» (1 Th. 1, 10)

«en attendant notre bienheureuse espérance, la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ.» (Tit.2, 13)

«De même, Christ s’est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d’hommes, puis il apparaîtra une seconde fois, sans rapport avec le péché, à ceux qui l’attendent pour leur salut.» (Hé. 9, 28)

«Soyez comme des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera» (Lu.12, 36)

Il importe donc de savoir: Qui attendez-vous aujourd’hui? Si c’est Jésus, vous êtes du côté de la Bible et vous attendez l’imminent retour de Jésus. Si c’est autre chose que vous attendez, votre attente est, d’après ce que nous venons de voir, en contradiction avec la Bible.

CHAPITRE 1:
La réalité de l’enlèvement

 «Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés, en un instant, en un clin d’œil, au son de la dernière trompette. La trompette sonnera, alors les morts ressusciteront incorruptibles et nous, nous serons transformés. Il faut en effet que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité et que ce corps mortel revête l’immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira cette parole de l’Ecriture: La mort a été engloutie dans la victoire.» (1 Co. 15, 51-54)

Notre transformation

En 1 Corinthiens 15, Paul écrit que tous ne mourront pas, mais qu’ils seront transformés et conduits en un instant dans la présence de Dieu. Cette transformation est indispensable; sinon l’enlèvement serait une déception pour ceux qui seraient encore en vie à ce moment-là. Il faut qu’ils soient transformés, puisque la Bible dit que la chair et le sang n’hériteront pas du royaume de Dieu.

Nous pouvons dire avec certitude qu’il n’y a jamais eu un tel événement au cours de l’histoire de l’église. Ce qui est souligné par le verset 54: «alors s’accomplira cette parole de l’Ecriture: La mort a été engloutie dans la victoire.» Est-ce que cela est valable pour nous aujourd’hui? Apparemment non. Au cours des derniers 2000 ans, des chrétiens sont morts. Des millions de croyants ont déjà traversé la vallée de l’ombre de la mort. Si le Seigneur ne revient pas au cours de cette année, beaucoup de personnes d’entre nous connaîtront la mort physique. La Bible dit: «Il est réservé aux hommes de mourir une fois» (Hé.9, 27). Mais 1 Corinthiens 15,54 affirme clairement que la mort sera engloutie dans la victoire. Il nous faut admettre que cela n’a pas encore eu lieu. Mais ce sera une réalité au moment de l’enlèvement.

Nous voyons également, que l’enlèvement sera pour l’église l’accomplissement de la victoire de Christ sur la mort. En 1 Corinthiens 15,54, Paul dit au sujet de l’enlèvement: «Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira cette parole de l’Ecriture: La mort a été engloutie dans la victoire.» Seulement à ce moment-là – lorsque nous revêtirons l’incorruptibilité et l’immortalité – sera accomplie la parole prophétique et la «mort aura été engloutie dans la victoire».