Aux amis d’Israël, ainsi qu’à ceux et celles, qui désirent le devenir !

L’Etat juif, même contrariant,est une nécessité pour le salut du monde !

Norbert Lieth

Editions Appel de Minuit

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L’Etat juif, même contrariant,

est une nécessité pour le salut du monde !

ISBN Livre: 3 85810 271 7
N° de commande Livre: 190600
ISBN eBook: 978-3-85810-576-9
N° de commande eBook: 761057

1ère édition en allemand: mai 1997
1ère édition en français: septembre 2002
Traduction: J.-M. Tonnerre
Couverture, composition et mise en page:
Editions Appel de Minuit

Versions bibliques employées:

Segond et Darby

Sommaire

Préface

L’Etat juif : contrariété ou nécessité, pour le monde ?

Tous les chemins aboutissent à Jérusalem

Une verge, révélatrice des choses à venir

Jérusalem : signe de la puissance divine

Ce qui est écrit dans les astres

Le dernier obstacle avant l’heure de gloire !

L’heure de l’avènement de Jésus

Bibliographie

Préface

La publication de ce livre, emplit mon cœur d’un profond sentiment de gratitude. Grâce à l’aide de notre Seigneur béni, la présente réflexion me permet de parler ouvertement d’un sujet de brûlante actualité et d’en découvrir avec vous, chers lecteurs, les tenants et les aboutissants.

L’Etat juif est la cible d’attaques répétées ! Cette situation, doit nous inciter à révéler, aux hommes et aux femmes de notre époque, les solennelles promesses, faites à Israël, dans le message de l’histoire du salut. Ce petit Etat, fraîchement rétabli sur l’échiquier des nations, constitue une pierre d’achoppement, aux yeux de nos contemporains. Cependant, il est appelé, à devenir la pierre angulaire de l’accomplissement de l’enseignement prophétique. Tout comme la première venue de notre Seigneur Jésus-Christ, se situa en Israël, de même son avènement, se produira-t-il, dans le pays promis à Abraham. Ce que les milieux diplomatiques appellent « la question du Proche-Orient », n’est pas, en réalité, un problème d’ordre politique, mais un sujet de nature spirituelle. Le combat, entre les Palestiniens et les Israéliens, est le reflet substantiel, de l’affrontement entre la doctrine de la Bible et de celle du Coran. Or, ce sera en Israël, que le vrai Dieu et Seigneur de l’univers, manifestera sa gloire, ainsi que sa toute-puissance éternelle, aux yeux du monde entier !

Aujourd’hui, Israël subit, plus fortement que quiconque ici-bas, les contrecoups des combats acharnés, qui se déroulent dans les cieux : les affrontements, entre les puissances de ténèbres et celles de la lumière. Satan, l’ennemi de Dieu, met tout en œuvre, afin de détruire Israël. Le malin cherche à tout prix, à empêcher le retour de Christ, sur la terre.

L’objectif de ce livre, consiste, à proclamer le triomphe du message biblique, ainsi que celui de l’avènement de Jésus-Christ, sur la terre, pour y établir, en Israël, le siège de son règne millénaire !

En conclusion, je tiens à remercier notre fidèle collaborateur, Werner Huber, qui a consacré beaucoup de son temps libre, pour me conseiller, en matière de rédaction.

Que cette publication contribue à glorifier notre Seigneur Jésus-Christ, ainsi qu’à éveiller notre attention aux signes précurseurs de son retour sur la terre !

Norbert Lieth

Pfäffikon ZH, en mai 1997

L’Etat juif : contrariété ou nécessité, pour le monde ?

Un ancien proverbe hébreu, déclare : « Dix mesures de beauté ont été répandues sur le monde ; neuf ont été prises par Jérusalem, et une par le reste du monde. Dix coupes de souffrances ont été déversées sur le monde ; neuf sont tombées sur Jérusalem, et une seule sur les nations. » Ces propos ont incité le psalmiste, à formuler cette vibrante supplication : « Réjouis-nous autant de jours que tu nous as humiliés, autant d’années que nous avons vu le malheur ! » (Psaume 90, 15).

En effet, aucun peuple de la terre, n’a autant souffert que le peuple juif. Ce peuple a été humilié, persécuté, chassé hors de son pays et dispersé parmi les nations. Tout comme aucune autre capitale, n’a été si souvent détruite, à l’instar de Jérusalem. Mais ses habitants la rebâtirent aussitôt, sur les décombres des constructions précédentes. Quiconque a déjà participé à une visite guidée de la vieille ville de Jérusalem, se souvient certainement de ces propos : « Mesdames, Messieurs, nous sommes dans la « Via dolorosa » : le chemin que Jésus parcourut, le jour de sa crucifixion. Or, le tracé de la chaussée pavée de l’époque, se situe à une couche inférieure de 15 à 20 mètres. » Pourquoi ? Parce que, au cours de sa longue histoire, la ville de Jérusalem a été, à maintes reprises, partiellement ou totalement détruite, par des conquérants. En outre, le peuple juif a vécu deux longues périodes de captivité, en terre étrangère. Pourquoi ce peuple et ce pays, ont-ils été victimes de tant de souffrances et d’humiliation ? Parce qu’Israël a été élu pour le salut des nations. Salut incarné, en la personne du plus grand des fils de ce peuple : Jésus-Christ, notre Sauveur. Certes, les Israélites n’étaient pas innocents à leurs malheurs ! Quand le peuple de l’alliance observait les ordonnances de la loi, Dieu, fidèle à ses promesses, ne manqua pas de le combler de la plénitude de ses bénédictions. A l’inverse, lorsqu’il se détournait de l’enseignement des préceptes divins, s’adonnant à l’abomination de l’idolâtrie, la malédiction s’abattit sur les enfants d’Israël. Cependant, l’Eternel punit la maltraitance, infligée aux enfants de son peuple par les nations, parmi lesquelles ils avaient été déportés ou dispersés. (Cf. Zacharie 1, 15).

Analysée à la lumière des événements à venir, évoqués dans les récits de l’histoire du salut, la proclamation de l’Etat hébreu, en date du 14 mai 1948, constitue une nécessité salvatrice. Les temps accomplis, Christ reviendra sur la terre, en gloire et dans sa toute-puissance, puis il établira, à Jérusalem, le siège de son règne de paix. Une perspective, qui irrite le prince de ce monde ! La présence de l’Etat d’Israël, contrarie ses desseins funestes. L’acharnement des nations contre Israël, témoigne de l’existence réelle de celui qui manipule ce monde : le malin. Or, la révélation du plan satanique, fera l’objet d’une analyse détaillée, dans les chapitres suivants !

Pourquoi le peuple juif est-il victime de tant souffrances ?

La réponse à cette question, se trouve dans le récit de la vocation d’Abraham, évoqué en Genèse 12, 1–4a : « L’Eternel dit à Abram : Va-t’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. Abram partit, comme l’Eternel le lui avait dit. » Le départ d’Abraham du pays de ses ancêtres, vers la terre que Dieu lui montra, fut le commencement de la longue histoire du peuple d’Israël, histoire bientôt quatre fois millénaire.

La promesse, faite à Abraham, lors de sa vocation, se compose de deux volets : l’octroi d’un pays et l’émergence d’une grande nation. L’Eternel dirigea son serviteur vers le pays de Canaan : la patrie perpétuelle, assignée à Abraham et à sa descendance. Donc, non seulement le peuple d’Israël mais également l’Etat d’Israël, constituent une bénédiction pour les nations. En d’autres termes : l’Etat juif occupe une position centrale, dans l’histoire du salut du monde. Par l’acte de la vocation d’Abraham, Dieu a fait d’Israël la clé de voûte du dispositif du plan salvateur, arrêté par ses conseils. Dieu assura la pérennité de sa promesse, faite à Abraham : il la renouvela à Isaac, fils d’Abraham, ainsi qu’à Joseph, fils d’Isaac.

Dieu choisit ce peuple, ainsi que ce pays, afin d’y envoyer le Sauveur promis : son Fils Jésus-Christ, le Messie. En effet, lorsque l’Eternel déclara à Abraham : « . . . tu seras une source de bénédiction ! . . . et toutes les familles de la terre seront bénies en toi ! », le Tout-puissant percevait d’ores et déjà, en la personne d’Abraham, l’image de celui qui accomplirait le sacrifice de la réconciliation : Jésus, son Fils bien-aimé ! La longue et turbulente histoire du peuple d’Israël, qui débuta par la vocation d’Abraham et de sa descendance (les douze tribus, issues des douze fils de Jacob), suivie par la période des rois et des prophètes, allant jusqu’à celle de la conquête de Jérusalem, par le roi David, ne tendait qu’à un seul but : celui de sauver le monde, par la personne bénie de notre Seigneur Jésus-Christ : la parole de Dieu qui s’est faite chair, en Israël. En d’autres termes : Israël incarne l’histoire de l’amour de Dieu pour ce monde.

L’élection d’Abraham et de sa descendance, contient en elle déjà, le germe de la contrariété. Le diable, qui dirige les nations (cf. Daniel 10, 13 ; 20-21), ne poursuit qu’un seul but : celui de priver Israël de sa vocation. Tout comme le malin mit tout en œuvre, dans l’espoir de parvenir à empêcher la première venue de Jésus, dans ce monde, de même use-t-il de toutes sortes de stratagèmes, afin de saboter l’avènement du Messie. L’offensive de Satan, qui « a été un meurtrier dès le commencement », concourt à la perte de ce monde. Donc : elle consiste à priver l’humanité, de la bénédiction des promesses divines. Cet esprit de révolte contre Israël, démontre la détermination avec laquelle l’ennemi de Dieu se jette dans le combat.

Or, les retombées de ce combat, se manifestent souvent aussi dans notre propre for intérieur. Cependant, elles sont particulièrement intenses, dans celui des personnes en voie de conversion. Satan s’emploie à dissimuler la vérité à ceux et celles, qui s’apprêtent à franchir ce pas décisif. En effet, le passage des ténèbres à la lumière de la délivrance, en Christ, se traduit souvent par une longue et pénible marche, dans la vallée de l’ombre, dans l’occultisme, dans la toxicomanie, dans le doute ou dans la dépression.

L’Etat juif : une contrariété aux yeux des nations

En 1938, Hitler déclara, dans un discours : « Ils (les Juifs, ndlr.) sont un véritable virus pathogène. Ces vecteurs de maladies infectieuses, ont infecté toute l’Allemagne ! Nous devons les traiter comme nous le faisons, à l’encontre de chaque maladie épidémique. Il faut les éradiquer du sol allemand, voire même de toute la surface de la terre. » Nous savons à quelles exactions, ce régime totalitaire s’est livré. Quant aux nations, celles-ci se préoccupèrent davantage de leurs propres intérêts nationaux, que du sort réservé aux Juifs européens.

En date du 5 octobre 1938, les autorités helvétiques ordonnèrent l’apposition du tampon « J » sur les passeports des ressortissants juifs, en provenance de l’Allemagne.

Le 17 mai 1939, le gouvernement britannique modifia les dispositions du « Livre Blanc », et réduisit à 15’000 personnes par année, le nombre des immigrés juifs, autorisés à entrer en Palestine.

En date du 15 avril 1941, le chef du Département fédéral de justice et police, ordonna le refoulement des réfugiés juifs, qui se présentaient aux postes des frontières suisses. Il justifia cette décision gouvernementale, par la fameuse phrase : « La barque est pleine ! »

Le 28 novembre 1941, le Grand Mufti de Jérusalem s’adressa à Hitler, à qui il avait conféré le titre de « Protecteur de l’islam », et le supplia d’exterminer la race judaïque.

En date du 22 mars 1945, les délégués des pays membres de l’alliance panislamique, réunis au Caire, fondèrent « La Ligue arabe », organisme étatique, foncièrement hostile aux intérêts sionistes.

Les Juifs se trouvaient isolés, rejetés et méprisés. Or, Satan entendait bien profiter de cette situation d’abattement totale, afin d’anéantir les perspectives, relatives à la création de l’Etat d’Israël.

En 1896, Théodore Herzl, appelé « le Moïse des temps modernes » ou « le prophète du siècle à venir », publia ses écrits, dans un livre intitulé « L’Etat juif ». Et, l’année suivante, se déroula le premier Congrès sioniste, à Bâle. Le malin espérait en vain que la tragédie de l’holocauste, annihilerait à tout jamais l’espérance naissante, au sujet du rétablissement d’un Etat hébreu souverain. Espérance vivante, véhiculée par des pionniers sionistes, inspirés et guidés par l’Esprit de Dieu, dans leur démarche. Le prince de ce monde tenta d’anéantir l’embryon de la renaissance de l’Etat d’Israël. (Cf. Esaïe 66, 7-8). Le rétablissement de l’Etat d’Israël, constitue le cadre historique, indispensable à l’avènement de Jésus-Christ : événement par lequel, toutes les nations seront bénies.

Analysons, par ordre chronologique, la portée concrète des deux bénédictions, proclamées dans la promesse, faite à Abraham :

Genèse 12, 2 : « . . . et tu seras une source de bénédiction. » A mon avis, cette bénédiction s’est accomplie, lors de la première venue du Seigneur. Jésus n’a-t-il pas lui-même proclamé : « . . . le salut vient des Juifs. » (Jean 4, 22b).

Genèse 12, 3 : « . . . et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. » Cette seconde promesse de bénédiction, se réalisera au moment de l’avènement du Messie : quand Christ, accompagné de son Epouse et de ses légions célestes, reviendra sur la terre, en gloire et dans sa toute-puissance. Le Fils de Dieu anéantira la domination de l’antéchrist, puis établira son règne. En effet, Christ libérera Israël de la main de la tyrannie, et installera, à Jérusalem, le trône millénaire, de son royaume de justice et de paix. Alors, les grands de ce monde : les rois et les chefs d’Etats, suivis de leurs peuples, s’empresseront de se rendre à Jérusalem. Ils se prosterneront devant le Roi des rois, puis adoreront le Seigneur des seigneurs. Eu égard à cette perspective bénie, arrêtée par les conseils du Dieu tout-puissant, personne ne put empêcher le rétablissement de l’Etat juif, proclamé en 1948 !

Satan, l’irréductible vecteur d’inimitié et de haine, n’a jamais cessé d’user de toutes ses ruses, afin de torpiller le plan divin du rassemblement du peuple hébreu, dans les frontières de la patrie ancestrale.

Au lendemain de la guerre, le 18 juillet 1947, les Britanniques arraisonnèrent le navire « Exodus », qui transportait quelques 4000 rescapés des camps de concentration hitlériens. Le malin ne parvint cependant, nullement à entraver le projet de la volonté divine ! Le 15 mai 1948, David Ben Gourion proclama la création de l’Etat d’Israël, en ces termes solennels : « L’Etat d’Israël est né ! L’événement, attendu depuis deux mille ans, vient de se produire. En effet, quand les temps sont accomplis, personne ne parvient à contrecarrer la réalisation des conseils divins ! » Cependant, de nombreux pays boudèrent l’Etat, fraîchement rétabli sur l’échiquier des nations. Six pays arabes se liguèrent aussitôt contre Israël. A partir de la date de sa création, l’Etat hébreu fut agressé cinq fois par ses voisins arabes ; il devint également la cible de nombreux attentats terroristes, ainsi que celle des missiles iraquiens, pendant la guerre du Golfe. Quant à la région voisine de la frontière libanaise, elle subit régulièrement des tirs de roquettes.

A ces épreuves physiques, s’ajoute le fardeau des épreuves psychiques, infligées par des déclarations tendancieuses, par des vexations, ou encore par les résolutions, adoptées par des institutions internationales, politiques ou religieuses. En date du 1er juin 1989, la Fédération mondiale des œuvres missionnaires, recommanda aux églises et aux communautés affiliées, de se déclarer solidaires du mouvement de l’Intifada, déclenché contre Israël. L 8 juin 1981, l’ONU mit l’aire de son quartier général, établi à Jérusalem, à la disposition de groupements, hostiles à Israël. En outre, les résolutions, votées par le Conseil de sécurité de l’ONU, à l’encontre d’Israël, n’ont pas, au fil des cinq dernières décennies, cessé de se multiplier. L’Union européenne lui emboîta le pas ! Cette dernière, décida de boycotter les festivités, organisées dans le cadre du jubilé « 3000 ans de Jérusalem ». Le porte-parole de l’EU justifia ce boycot, en ces termes :

Les organisateurs avouent ouvertement que l’un des principaux objectifs des manifestations, programmées en vue du jubilé « 3000 ans de Jérusalem », concourt à remémorer au monde contemporain « qu’il y a 3000 ans que le roi David proclama Jérusalem, comme la capitale de son royaume ». David fonda sa ville sur l’emplacement où se trouvent aujourd’hui les quartiers de la partie occidentale de Jérusalem. Or, l’EU respecte les résolutions (252/68, 267/69, 298/71 et 476/80), adoptées par le Conseil de sécurité des Nations-Unies. Fidèle à ses engagements politiques, l’Union européenne considère le contrôle, exercé par Israël sur la partie orientale de la ville de Jérusalem, comme une situation de fait, et non de droit. De surcroît, elle condamne également l’annexion de la partie orientale de la ville de Jérusalem, à l’Etat d’Israël.

Dieu a choisi Jérusalem ! Cette ville est destinée à devenir le siège central du royaume millénaire du Messie. Aucune autorité de ce monde visible, ou domination du monde invisible, ne parviendra à torpiller la concrétisation de ce plan divin ! Cependant, la révolte de Satan contre la perspective de l’entrée triomphale du Libérateur, dans les murs de Jérusalem, s’amplifie. Les contours de cette rébellion manifeste, se dessinent de nos jours déjà. Cette ville constitue un enjeu politique universel, au point qu’elle se transformera en « une pierre pesante » pour les nations. (Cf. Zacharie 12, 3).

Le message de la Parole prophétique révèle le déroulement chronologique des événements qui, au cours de la période précédant l’apparition du Messie, plongeront Israël et Jérusalem dans une profonde détresse. En l’occurrence, il s’agira de l’invasion par « Gog du pays de Magog », suivie de celle des armées coalisées, sous le commandement de l’antéchrist. Interviewé par le magazine « Topic », Arnold G. Fruchtenbaum, exégète bien connu, déclara : « Le conflit du Proche-Orient s’achemine vers son apogée, qui se traduira par l’irruption des troupes russes, en Israël. » Quelqu’un dit un jour, au sujet de l’antisémitisme latent : « La probabilité que les chercheurs découvrent un médicament contre le sida, me paraît plus évidente que celle de la découverte d’un remède, contre la haine viscérale des nations à l’encontre des Juifs. » L’histoire du peuple d’Israël, ressemble à un tableau, maculé de larmes et de sang. En effet, ce peuple a fait l’objet de deux déportations : la première sous la domination des Babyloniens, et la seconde, sous le joug des Romains. Les troupes de six empires successifs, ont envahi la terre du peuple de l’alliance et réduit ses habitants à l’état d’esclaves. Israël, en tant que patrie du peuple juif, a été radié de la carte du monde, pratiquement deux fois. Mais, les enfants d’Israël, déportés et dispersés parmi les nations, sont retournés sur la terre promise à Abraham, et ont rétabli leurs structures étatiques. D’ailleurs, la vivacité de l’esprit de cohésion nationale de ce peuple, dispersé sur les cinq continents de la planète, ne cesse de susciter l’étonnement de maints historiens. L’écrivain et globe-trotter, Marc Twain (1835-1910), déclare dans un récit, rédigé en 1899 :

Selon les statistiques officielles, les Juifs représentent un pour cent de la population mondiale. Donc, ils constituent une infime minorité, comparable à une étincelle de la voie lactée. Cependant, on les rencontre partout : leur célébrité est universelle. Ils excellent dans tous les domaines : les sciences, la médecine, l’enseignement, l’économie, le secteur bancaire, les arts, la littérature et la musique. Ils peuvent en être fiers ! Certes, les Egyptiens, les Babyloniens, les Perses, les Grecs et les Romains, ont également réalisé de grandes choses. Or, leur gloire fut de courte durée ! D’autres peuples se sont aussi hissés au sommet de la magnificence, mais celle-ci fondit comme la neige. Cependant, l’image socioculturelle du peuple juif, jouit encore et toujours de sa brillance ancestrale. On n’y décèle aucun trait d’effritement ou de décadence. La vivacité, l’énergie, ainsi que le dynamisme, ne cessent de jaillir de ce peuple dispersé. En un mot : le peuple juif semble échapper à la loi de la mortalité. Quel est donc le secret de sa pérennité ? (1)

Le peuple d’Israël est, et restera jusqu’à l’avènement du Messie, une pierre d’achoppement pour les nations. Le secret de l’immortalité de ce peuple, ainsi que son rassemblement continu sur le sol de la patrie ancestrale, découlent de l’essence même de sa vocation universelle, à savoir :

L’Etat juif constitue une nécessité pour le monde

Théodore Herzl stipule dans son livre « l’Etat juif » : « Nous sommes un peuple. . . . La création de l’Etat juif est une nécessité pour le monde. Donc, cet Etat renaîtra ! » En effet, la nécessité du rassemblement du peuple d’Israël, dans l’enceinte d’un dispositif étatique reconnu, trouve sa justification dans la promesse divine, faite à Abraham : « . . . et toutes les familles de la terre seront bénies en toi ! » (Genèse 12, 3).

Ces paroles, révèlent le point central de la vocation de ce peuple : Israël à été élu pour le salut des nations ! Cette élection s’est concrétisée en la personne de celui qui incarne le salut du monde : Jésus-Christ, le Messie d’Israël et le Sauveur des nations. « Le salut vient des Juifs ! » (Jean 4, 22b). En effet, le sacrifice de la délivrance, a été accompli par Jésus : Fils de Dieu et citoyen israélite. Grâce à lui, nous avons obtenu le pardon de nos péchés. Par l’accomplissement de son sacrifice expiatoire, Christ nous a ouvert la voie de la vie éternelle. Les temps accomplis, ce même Seigneur reviendra, pour sauver son peuple et établir son règne millénaire. Je le répète et j’insiste : dans sa condition humaine, notre Seigneur Jésus-Christ était fils d’Israël : un Juif !

L’écrivain russe, Léon Tolstoï (1828-1910), écrit, au sujet des Juifs :

Ils ont été les premiers messagers de l’enseignement divin. Ils sont également les annonciateurs et les gardiens de la Parole prophétique. Donc, il n’est pas concevable que ce peuple disparaisse un jour de la surface de la terre. La vocation de ce peuple est éternelle. (2)

Au sujet de la position privilégiée d’Israël, l’apôtre Paul proclame, en Romains 9, 4-5 : « Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, qui sont les Israélites, à qui appartiennent l’adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen !» Chacun des épisodes de l’histoire du peuple juif, s’articule autour d’une même et seule personne : celle du Seigneur Jésus-Christ ! En la personne bénie de ce même Seigneur, se réalisera également la réunion, nationale et spirituelle, du peuple juif !

Le rassemblement du peuple de l’alliance perpétuelle, ne poursuit qu’un seul but : celui de l’avènement du Messie. La proclamation, tirée du livre d’Esaïe, au chapitre 49, donne une description précise de l’objectif suprême, relatif à l’élection d’Israël : « Iles, écoutez-moi ! Peuples lointains, soyez attentifs ! L’Eternel m’a appelé dès ma naissance, il m’a nommé dès ma sortie des entrailles maternelles. Il a rendu ma bouche semblable à un glaive tranchant, il m’a couvert de l’ombre de sa main ; il a fait de moi une flèche aiguë, il m’a caché dans son carquois. » (versets 1-2). En l’occurrence, il s’agit de la personne de Jésus-Christ : le Messie d’Israël et le Sauveur des nations. C’est à lui, que le Père a donné le nom qui est au-dessus de tout nom : « Jésus ». Nom qui signifie, en hébreu : « sauver ou délivrer ». (Cf. Matthieu 1, 21). Et c’est de la bouche de ce même Jésus, que Jean vit sortir « une épée aiguë, à deux tranchants ». (Apocalypse 1, 16). Puis, lorsque les temps furent accomplis, ce fut Jésus lui-même, en sa qualité de Parole faite chair, qui révéla au monde, sa divinité. Nous lisons, en Esaïe 49, 3 : « Et il m’a dit : Tu es mon serviteur, Israël en qui je me glorifierai. » Or, que signifie concrètement l’expression divine : « . . . mon serviteur, Israël . . . » ? Dans ce contexte bien précis, cette locution ne s’adresse pas au peuple d’Israël, en tant qu’unité nationale, mais à la personne du Messie, auquel échoit la mission de rassembler le peuple dispersé, à la gloire du Père tout-puissant. Les versets suivants, confirment ce mandat, relatif à la réunion d’Israël, en ces termes : « Maintenant, l’Eternel parle, lui qui m’a formé dès ma naissance pour être son serviteur, pour ramener à lui Jacob, et Israël encore dispersé ; car je suis honoré aux yeux de l’Eternel, et mon Dieu est ma force. Il dit : C’est peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d’Israël. » (versets 5-6a). A la lecture de ces versets, nous percevons à quel point, Jésus s’identifie à son peuple. Le salut vient des Juifs, parce que Christ lui-même, est issu de la maison de David ! Il a été consacré pour apporter la lumière et le salut dans ce monde. D’autre part, ce fut aussi grâce à la présence d’Israël, en tant que peuple et pays, qu’un Sauveur nous est né ! Donc, l’existence d’Israël constitue une nécessité absolue, afin que les peuples puissent accéder au salut. En d’autres termes : l’élection du peuple juif, se manifeste en la personne de Jésus-Christ, ainsi qu’en l’œuvre salvatrice qu’il accomplit.

Le texte, en Esaïe 49, 4 et 7a, évoque les circonstances de la première venue de Jésus, en Israël. Christ est venu en qualité de serviteur : il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort de la croix : « Et moi j’ai dit : C’est en vain que j’ai travaillé, c’est pour le vide et le néant que j’ai consumé ma force ; mais mon droit est auprès de l’Eternel et ma récompense auprès de mon Dieu. . . . Ainsi parle l’Eternel, le rédempteur, le Saint d’Israël, à celui qu’on méprise, qui est en horreur au peuple, à l’esclave des puissants. » Oui, Jésus a été abhorré de l’ensemble de l’autorité politico-religieuse de l’époque, et méprisé par toutes les couches sociales de la population israélite. Malgré ce mépris, au sujet de sa personne, Christ a consumé sa force et donné sa vie ! Christ a obtenu une rédemption éternelle. Par cette œuvre salvatrice, de sacrifice à la croix, s’accomplit la promesse de bénédiction pour toutes les familles de la terre, faite à Abraham. Jésus-Christ, l’Agneau immolé, est à la fois le salut et la lumière des nations : « Il dit : C’est peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d’Israël : je t’établis pour être la lumière des nations, pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre. . . . Des rois le verront, et ils se lèveront, des princes, et ils se prosterneront, à cause de l’Eternel, qui est fidèle, du Saint d’Israël, qui t’a choisi. » (versets 6-7b).

Or, le peuple d’Israël a rejeté ce Sauveur suprême : Christ, le serviteur du Saint d’Israël. Quelques décennies après la mort, la résurrection et l’ascension de Jésus, la ville de Jérusalem et le temple furent détruits. Le verset 14, évoque ces événements douloureux, en ces termes : « Sion disait : L’Eternel m’abandonne, le Seigneur m’oublie ! » Les apôtres et les disciples de Jésus, apportèrent la bonne nouvelle aux nations. Le message du salut se répandit jusqu’aux extrémités de la terre. Quant au peuple juif, celui-ci fut chassé de sa terre natale et dispersé parmi les nations. De nombreux Juifs moururent sur le chemin de l’exil. Ce peuple errant, en quête de terre d’asile, éprouvait le douloureux sentiment de l’abandon. Or, Dieu ne faillit jamais à ses promesses ! La croix témoigne de sa fidélité perpétuelle : « Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite ? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles ? Quand elle oublierait, moi je ne t’oublierai point. Voici, (Sion) je t’ai gravée sur mes mains ; tes murs sont toujours devant mes yeux.. » (versets 16-17). Les mains du Fils de Dieu, clouées sur le bois de la croix, attestent l’indéfectibilité de cette fidélité. Elle s’exprime également par le rassemblement continu des Juifs dispersés : « Tes fils accourent ; ceux qui t’avaient détruite et ravagée sortiront du milieu de toi. Porte tes yeux alentour, et regarde : Tous ils s’assemblent, ils viennent vers toi. Je suis vivant ! dit l’Eternel ! Tu les revêtiras comme une parure, tu t’en ceindras comme une fiancée. Dans tes places ravagées et désertes, dans ton pays ruiné, tes habitants seront désormais à l’étroit ; et ceux qui te dévoraient s’éloigneront. Ils répéteront à tes oreilles, ces fils dont tu fus privée : L’espace est trop étroit pour moi ; fais-moi de la place, pour que je puisse m’établir. » (versets 17-20). Or, de nos jours, l’Eternel s’apprête à rassembler, sous le signe de la croix de son Fils bien-aimé, les exilés de Judas qui, suite aux persécutions et à la tragédie de l’holocauste, pensaient être tombés dans l’oubli. Sa promesse est éternelle : « Moi je ne t’oublierai point. Voici, je t’ai gravée sur mes mains. » Ce rassemblement des dispersés, s’amorça avec le retour des premiers pionniers sionistes, au début du siècle passé. Ils ont commencé à rebâtir Israël. Le pays ruiné et dévasté, reverdit ! Au cours des décennies, de nombreuses vagues d’immigration sont venues renforcer leurs rangs. Sur l’emblème de la ville de Tel Aviv, cité construite par les pionniers de la première heure, figure le verset biblique : « Je te rebâtirai encore, et tu seras rétablie, vierge d’Israël. » (Jérémie 31, 4). L’évolution croissante du rassemblement du peuple juif, illustre la proximité du but suprême de cette réunion nationale : la rencontre salvatrice de ce peuple avec le Messie : « Tous ils s’assemblent, ils viennent vers toi ! » (Esaïe 49, 18).

Mais, préalablement à cette réunion spirituelle avec le Messie, le peuple d’Israël sera confronté à de rudes épreuves. Les armées des nations envahiront Eretz Israël, et assiégeront la ville de Jérusalem. Or, celles-ci se heurteront à l’invisibilité du peuple de l’alliance, secouru par le Dieu tout-puissant : « Je combattrai tes ennemis, et je sauverai tes fils. Je ferai manger à tes oppresseurs leur propre chair ; ils s’enivreront de leur sang comme du moût ; et toute chair saura que je suis l’Eternel, ton sauveur, ton rédempteur, le puissant de Jacob. » (versets 25b-26). Certes, Israël n’échappera pas à la grande tribulation : période de terreur, que la Bible évoque, en ces termes prenants : « C’est un temps d’angoisse pour Jacob. » (Jérémie 30, 7). Israël subira l’assaut de l’armée de « Gog du pays de Magog », suivi de celui des armées des nations, à Harmaguédon. Or, l’Eternel, le Saint d’Israël, combattra les ennemis de son peuple ! Unis à Esaïe, les prophètes Zacharie, Michée, Joël et Ezéchiel, évoquent également le scénario de ce combat de Dieu, contre les envahisseurs de son peuple. En effet, personne ne peut ravir Israël de la main du Dieu tout-puissant. De même que personne, ne parviendra à priver ce peuple des merveilleuses promesses divines, qui lui ont été faites : « Le butin du puissant lui sera-t-il enlevé ? » (Esaïe 49, 24a).

Dès le moment où la réunion nationale et spirituelle sera réalisée, grâce à l’apparition de Christ : le Roi et le Messie du peuple juif, ce peuple occupera aussitôt la position privilégiée, inhérente à sa vocation, à savoir : celle de clé de voûte du salut des nations, ainsi que du règne messianique. A cet instant précis, se déploiera toute la plénitude de la bénédiction universelle, annoncée à Abraham : « Ainsi a parlé le Seigneur, l’Eternel : Voici : Je lèverai ma main vers les nations, je dresserai ma bannière vers les peuples ; et ils ramèneront tes fils entre leurs bras, ils porteront tes filles sur leurs épaules. Des rois seront tes nourriciers, et leurs princesses tes nourrices ; ils se prosterneront devant toi la face contre terre. Et ils lécheront la poussière de tes pieds, et tu sauras que je suis l’Eternel, et que ceux qui espèrent en moi ne seront point confus. . . . Et toute chair saura que je suis l’Eternel, ton sauveur, ton rédempteur, le puissant de Jacob. » (Esaïe 49, 22-23, 26b). Ce récit illustre l’ordre chronologique des événements, qui se produiront au moment de l’avènement du Seigneur Jésus : Christ établira son royaume ; il accordera au peuple de l’alliance une position privilégiée et bénira les nations, réunies sous sa bannière du salut. Oui, ce même Israël, qui ne cesse de constituer une pierre d’achoppement universelle, se transformera, les temps accomplis, en source de bénédiction pour tous les peuples de la terre !

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